Bůh je tajemství. Je v každém člověku, nejen ve věřících – řekl P. Tomáš Halík.

Český teolog a filozof P. Jeudi Tomáš Halík byl hostem Piotra Marcinaka ve „Faktech po Faktach“ na TVN24. Rozhovor se mimo jiné zaměřil na pocit zůstat v církvi po sexuálních skandálech.

Církev se dnes podle mínění duchovního nachází v podobné situaci jako před reformací. Tehdy, jak zdůraznil, byl rozsah komerčních odpustků marginalizován a dnes je to stejné s pedofilií. – Oba byli marginalizováni a způsobili velké otřesy. Jsou to systémové problémy, nikoli individuální problémy – zdůraznil.

„V současné době čelíme velké reformě,“ řekl teolog. Myšlenka synodality, kterou navrhl papež František, je podle něj právě „radikální transformací církve, kterou potřebujeme“. „Musíme otevřít nejen instituce, ale také mentalitu, abychom poznali znamení časů a slova Kristova,“ řekl.

– Církev se během staletí stala synonymem pro baštu chránící před protestantismem, modernou a filozofickým a vědeckým pokrokem – připustil a zdůraznil, že takový model je zcela zbytečný.

A co si český duchovní myslí o předmětech, které rozdmýchávají polské veřejné mínění, jako je právo na potrat? – Myslím, že potrat je špatný. Otázka, jak je překonat. Je to tvrdá rétorika, odsuzování? Ne. Možná kriminalizace, trest? Ne tak dobře. Po zpřísnění potratového zákona v Polsku neevidujeme pokles počtu potratů, ale masivní odchody Polek do Česka. Takže to není řešení. Těhotným musíte pomáhat finančně i psychicky, řekl P. Halík.

V odpovědi na otázku o homofobii mezi katolíky, včetně biskupů, teolog vysvětlil, že „mnoho křesťanů bojovalo proti komunismu, po jeho pádu nemohou žít bez nepřítele“. – Musí si tedy najít nového nepřítele, například západní liberalismus. Aplikují na to komunistickou a protizápadní rétoriku, což mě šokuje. Někteří katolíci zdědili totalitní systémy, nejsou schopni komunikovat s ostatními – řekl.

Věřící by podle duchovního měli být součástí pluralitní společnosti. – Vůbec to nezničí naši identitu. Naopak: přinese společnosti křesťanské myšlenky, jako je milosrdenství a solidarita, vysvětlil. – Před několika lety se někdo zeptal: kdo jsou katolíci? Jsou to lidé proti gayům a potratům. co za tím jsou? Nevíme. Smutné – dodal.

Na otázku o postoji církve k LGBT lidem zdůraznil: – Tito lidé jsou našimi sousedy. Musíme žít spolu. Mají stejná práva na blízkost, na lásku.

– Jsem proti konceptu manželství osob stejného pohlaví. Manželství by mělo být pouze pro jednoho muže a jednu ženu. Ale to je věc terminologie. Uznání určitého druhu partnerství, jak se již v mnoha zemích děje, je přijatelné. Nazývat to manželstvím je zmatení pojmů. Vztahy takových lidí ve svobodných společnostech je třeba akceptovat – řekl.

Podle názoru P. Halíka jsou „kategorie věřících a nevěřících nedostatečné k pochopení současné kultury“. – Většina jsou věřící i nevěřící. Lidé mají velkou oddanost a potřebu transcendence, lásky k bližnímu – poznamenal.

– Podle mého názoru to vyžaduje víru a odvahu vstoupit na neprobádané území. Bůh je tajemstvím našich představ a obrazů. Ježíš je jeho lidská tvář. Díky Ježíši nebyl Bůh daleko. Navíc Ježíš je v každé lidské bytosti, nejen ve věřících, tvrdil.

Jaký je podle českého teologa smysl života? „Prostup sobectví a úzké individuální perspektivy.“ Církev „nesmí být kolektivním, sebestředným narcisem. Musí jít za sebe – za struktury, ke zraněným a potřebným. Ať je to polní nemocnice, ne pevnost.

– Církev nemůže být sektou, musí se otevřít, přejít od katolicismu ke katolicismu. Navíc „chce-li být církev skutečně křesťanskou, musí mít účast na velikonočním tajemství smrti a vzkříšení“.

– V Církvi muselo zemřít mnoho věcí, a když se to stane, lidé zažijí temné období, jako je Velký pátek. Bůh se zdá být vzdálený a tichý. Když však přežijeme tyto temné noci v našich životech, dějinách světa a Církve, můžeme zažít vzkříšení. Není to jednoduchý návrat k tomu, co bylo. je to změna. Věřím, že se otevírá nová kapitola v dějinách církve, zdůraznil filozof.

Čtěte také: Víra nevěřících a nevěra věřících

dj