Podél zákopů

Německý spisovatel Navid Kermani se v roce 2016 vydal na novinářskou cestu z východní Evropy do Íránu, odkud pocházejí jeho rodiče. Popsal to v knize „Wzdłuż okopów“. Hledal lidi, kteří by mu mohli vysvětlit, proč se v tomto válkou znaveném kraji znovu objevují linie zákopů. Vedl rozhovory mimo jiné v Polsku, Bělorusku, Rusku, Gruzii, Arménii, Ázerbájdžánu.

Po 24. únoru 2022 jsou jeho intervence na Ukrajině obzvláště působivé. Níže uvádíme výňatky z jednoho z nich, vyrobený v Kyjevě. Kermaniho partner vycítil možnost toho, co ještě dnes krotíme s nedůvěrou – pravidelné Putinovy ​​války s Ukrajinou. Když se autora ptám, jak se cítil, když v roce 2016 slyšel takové komentáře, odpovídá, že se mu nezdály přehnané. Kermani také souhlasí se svým partnerem v hodnocení role Evropy: – Evropská unie, místo toho, aby byla silnou entitou, která si je vědoma své moci a své ekonomické síly, zůstala v zahraniční politice paralyzována svými institucionálními strukturami a sobectvím vůdců jednotlivých zemí. Putin toho využil a toto sobectví dále podněcoval xenofobními kampaněmi a podporou nacionalistických stran. Kdyby byla Evropa konsolidovanější a jednala rozhodněji, k válce by nemuselo dojít.

Čtěte také: Znásilnění, doly, „trofeje“. Je to mimo lidské chápání

Válka. Zlomový bod pro Evropu

Západ do značné míry nereagoval na dřívější Putinovy ​​kroky. Po roce 2014 bylo možné předvídat novou vojenskou eskalaci, protože to bylo logické pokračování, a přesto nás to zaskočilo. Mezitím Evropa a Spojené státy, které podporují demokratické aspirace Ukrajiny, rozšířily „měkkou“ podporu občanské společnosti (nevládní organizace, nadace, stipendia, půjčky), čímž posílily snahy Ukrajinců o integraci na Západ. Podle německého politologa Herfrieda Münklera se chuť Ukrajinců po demokracii prohloubila a nesli následky, protože nebyla přijata žádná opatření v případě ruské agrese. Vojenská varianta byla vyloučena – nejen kvůli strachu z ruských jaderných zbraní, ale také kvůli všeobecné averzi k válce v posthrdinské Evropě. Pravděpodobně existovala i geografická vzdálenost a mimo nové země EU dokonce kulturní a etnická vzdálenost. Dnes se Ukrajina nadále brání de facto stejný.

Čtěte také: Masové hroby, znásilnění. Život pod ruskou okupací

Je tu paradox: Ukrajinci bojují, aby se neustálá hrozba války znovu nestala účinným prostředkem k dělání politiky v Evropě 21. století. Aby odvrátili přízrak války, musí se zúčastnit války, obětovat své životy a tažení. Když se tento nejtemnější scénář naplní – když bomby dopadnou na města – evropské vědomí základních hodnot se konečně vrátí. Trpělivost směrem k části evropské levice a jejímu neustálému „westsplainingu“, tedy vysvětlování světa sousedům východní Evropy z pozice nejlepšího učence, ubývá. Masky evropských nacionalistů a přátel Putina padly. I když někteří se snaží dát nové. Najednou se dokonce Salvini přichází postarat o uprchlíky, ale vysmívá se Przemyślovi, Le Penové a Zemmourovi – zdiskreditované před prezidentskými volbami ve Francii, a AfD a die Linke křičeli na zvláštní schůzi Bundestagu, během níž kancléř Scholz oznámil otáčení pro svět – bod obratu.

Bylo jasné, kdo je na jaké straně. Rusko na straně války a Evropa na straně míru. V domácí politice je stále méně prostoru pro duplicitu. Ukrajinská katastrofa nás může naučit rozlišovat barvy: ne že svět je černobílý, ale že bílá je bílá a černá je černá, a ne naopak, takže Zelenskij není nacista a Putin nepřináší mír. Ukrajinci. Také euroatlantická sankční dohoda, občanská společnost, ale především solidarita občanů s uprchlíky – nakonec fungovaly přesně tak, jak měly. Bohužel to byla právě válka v Evropě, která byla nezbytná k tomu, abychom nadobro začali chápat, co evropské hodnoty znamenají. Jsme odhodláni dobře využít tohoto (ne-li křehkého) ukrajinského evropského probuzení.

Níže, s laskavým svolením autora, zveřejňujeme úryvek z knihy Navida Kermaniho „Entlang den Gräben. Eine Reise durch das Östliche Europa bis nach Isfahan“ („Podél zákopů. Cesta východní Evropou do Isfahánu“, 3. vydání, Verlag CH Beck, Mnichov 2021).

Ukrajina ztělesňuje evropský projekt

Podle legendy, která se kolem Euromajdanu rozvinula, to byli Afghánci, kdo zahájil revoluci na Ukrajině: „Scházíme se ve 23:30 u Památníku nezávislosti. Teple se oblečte, vezměte s sebou deštníky, čaj, kávu, dobré úmysly a přiveďte přátele. To je samozřejmě nesmysl, říká Mustafa Nayyem; byla to jen náhoda, že se moje zpráva rozšířila jako lavina a přivedla lidi do ulic. Klidně to může být jakýkoli jiný mail odeslaný, když ukrajinský prezident Viktor Janukovyč 21. listopadu 2013 zrušil asociační dohodu s Evropskou unií. Každopádně Nayy mě nemůže potkat na Majdanu; příliš mnoho lidí by ho tam obtěžovalo. Místo toho sedíme v jedné z bočních uliček, sto metrů od místa, kde revoluce vypukla, na úzké terase italské restaurace. Nayyem přišel do Kyjeva jako dítě poté, co se jeho otec podruhé oženil s Ukrajinkou. Než z něj Majdan udělal hrdinu, proslul už jako investigativní novinář pro internetový magazín „Ukrajinská pravda“. Pak se dal do politiky. (…)

„Udělal jsi správnou věc, když jsi šel do politiky?“ „Ano, naprosto. Je to evoluce. Co se týče detailů, za ty dva roky jsme toho dosáhli hodně. Ale lidé samozřejmě nejsou šťastní – vidím to – a mají pravdu.“ „Stále jsme daleko od tolik žádaného demokracie, ale nikdy ji nedosáhneme, pokud nevstoupíme do instituce. Nyní vše závisí na nás! Naše generace musí postupně převzít moc v zemi.“

Je Nayyem jako Afghánec v ukrajinské politice diskriminován? Ne, odpoví, žádný. Dokonce ani pravičáci, kteří ho nazývají jmény pro jeho politické názory, se neodvolávají na jeho minulost. (…) „Ukrajina – pokračuje Nayyem, brání zemi, jejíž občanství přijal poměrně pozdě – Ukrajina ztělesňuje evropský projekt jednoty v rozmanitosti jako žádná jiná země; je tu tolik národů, Rumuni, Gruzínci, Poláci, Židé , krymští Tataři, Bělorusové atd. Míchání jazyků je zde pravidlem; bilingvismus nebo vícejazyčnost je samozřejmostí; stačí si zapnout talk show nebo fotbalový zápas a všimnout si, že inzerenti přeskakují z ruštiny na ukrajinštinu a naopak, někdy stejně První člověk, který zemřel, když byl Majdan zrušen, byl Armén a první pomajdanskou vládu tvořili ministři pěti národů Ukrajina je země, kde byl nedávno zabit muž, protože mával evropskou vlajkou. Možná jsme byli trochu příliš naivní, ale alespoň stále máme vášeň hájit evropské hodnoty. Líbí se mi to!“.

„Mluvíte persky? – Ptám se, a když Mustafa odpoví ano, nastává poněkud zvláštní situace: sto metrů od Majdanu vyšle Afghánec, který se stal Ukrajincem, nejvášnivější výzvu, jakou si lze představit vůči Íránci, který se stal Němcem: k silné Evropě – v Peršan.

„Evropa chce vést – to je dobře, ale pak musíte vést skutečně vy; musíte bránit své hodnoty. Pokud Evropa nepřijde na pomoc svému největšímu spojenci, své nejvěrnější podpoře, dovolí si to udělat. Podívejme se do roku 1938, kdy Hitler připojil Sudety k Říši. To není náš problém, řekly elity Francie a Británie. A co se dělo dál? Podívejme se na summit NATO v Bukurešti v dubnu 2009. Německo odmítlo členství Ukrajiny. Jaký byl jejich argument? Neprovokujte ruského medvěda. A co se dělo dál? O dva měsíce později Rusko zahájilo válku v Gruzii. A o šest let později dobyl Doněck. Nebo se podívejte na Sýrii! Zde je to, co se stane, když nereagujete na ruskou agresi: Aleppo. Evropané považují Ukrajinu za nárazníkovou zónu. To je mylná představa: Ukrajina je hranice, ne nárazník. Pokud nebudete bránit hranici, bude překročena. Z naší strany nám nezbývá nic jiného, ​​než bojovat za každou cenu. Ale Evropa má na výběr. Rusko chce oslabit Evropu, vybízí k válce, všude podporuje protievropská hnutí. co dělá Evropa? Oslabuje to. Umožňuje Rusku jednat a nereaguje.

„Co by ale měla Evropa dělat?

„Dovolte mi odpovědět vám otázkou: co se stane, když Evropa nic neudělá? Jaká bude další válka? „.

Samozřejmě nejde o přímou vojenskou konfrontaci, pokračuje, nikdo se neptá. Je to otázka udržení ekonomického tlaku. Ano, z dlouhodobého hlediska jde také o to, dát Ukrajině perspektivu vstupu do NATO; je to Evropská unie. Jde ale především o obraz Evropy. Evropa něco stojí, má neuvěřitelnou sílu přitažlivosti. Tak levně se to prodat nedá.

dav. Lidia Zessin-Jurek

***

Navid Kermani – nar. v roce 1967 německo-íránský spisovatel, novinář a vystudovaný orientalista. Získal řadu prestižních kulturních a literárních ocenění, včetně Ceny německých knihkupců za mír (2015).

Mustafa Nayyem – nar. v roce 1981 afghánsko-ukrajinský novinář a bývalý poslanec, účastník Euromajdanu. Předtím byl reportérem deníku „Kommersant Ukraine“, kanálu TVi a online deníku „Ukraińska Prawda“.

Lidia Zessin-Jurek – nar. 1983, historička a badatelka uprchlíků, pracuje v projektu „Nepravděpodobné útočiště? Uprchlíci a občané střední a východní Evropy ve 20. století“ v Akademii věd ČR v Praze, autorka knihy „Syberiáda polských Židů“.

Čtěte také: Proč Rusové podporují Putina a stále chválí Stalina