Jasněji měl celý svobodný svět zareagovat v roce 2014 po ruské invazi na poloostrov Krym. Tehdejší opomenutí „neodradilo“ prezidenta Putina, aby nyní podnikl mnohem brutálnější opatření proti suverénnímu státu v rozporu s mezinárodním právem, řekl v neděli „press time“ kardinál Christoph Schönborn.“ ORF. Řešení možného scénáře ukončení konfliktu nezná, ale: „Každá válka jednou skončí“, podtrhl vídeňský arcibiskup. Jeho výzva k odpůrcům po příměří byla vyžadována předem: „Okamžitě se sejděte k mírovým jednáním!“ Vídeň by k tomu byla podle kardinála „dobré místo“.

Témata v rozhovoru pro televizi Schönborn s otázkami Reginy Pöll (ORF) a Andrease Kollera („Salzburger Nachrichten“) zahrnovala ukrajinskou válku, vlnu uprchlíků, kterou vyvolala, koronavirovou krizi a reformy katolické církve.

Schönborn souhlasil s hodnocením papeže Františka, že invaze ruských vojsk na Ukrajinu byla „flagrantní“ nespravedlností. Je legitimní, aby se Ukrajina bránila „agresorovi“ Putinovi a aby k tomu Západ poskytl zbraně. Z hlediska církevního učení jde o „jasný případ sebeobrany“, vysvětlil kardinál.

Schönborn kritizoval linii moskevského patriarchy Cyrila, který morálně ospravedlňoval útočnou válku, a odkazoval na mnohé pravoslavné hlasy po celém světě, které toto „sloučení“ křesťanské církve s politickým násilím autoritativního státu urazilo. Již dříve jednal s Cyrilem na sympoziu a také udržoval dobré kontakty s vedoucím zahraniční kanceláře Moskevského patriarchátu a bývalým ruským biskupem ve Vídni metropolitou Hilarionem (Alfejevem). Nedávné pokusy o obnovení komunikace s těmito dvěma byly zatím neúspěšné, uvedl Schönborn. Své naděje však vložil do iniciativy ze strany papeže a možného setkání obou hlav církve.

Rakousko by tu a tam mělo pomoci

Kardinál zdůraznil, že úlohou Rakouska v konfliktu nemůže být „morální neutralita“ a především „neutralita vůči utrpení“ ukrajinských obětí války. Je důležité poskytovat pomoc lidem vysídleným ze země jejich původu i pomoc na místě. I když je dnes situace jiná než v roce 2015, kdy do Rakouska utíkali především mladí muži ze Sýrie a ne ženy s dětmi jako dnes, platí pro něj zásada: „Uprchlík je uprchlík“ a nikdo neodchází své vlasti dobrovolně. Schönborn zároveň upozornil, že břímě uprchlických pohybů musí nést především sousední země.

Vzhledem k delšímu trvání nepřátelských akcí na Ukrajině vyjádřil obavu, že – stejně jako v roce 2015 – by nálada v Rakousku vůči uprchlíkům mohla „uklouznout“ a v důsledku migrace by se mohly zvýšit již tak patrné otřesy ve společnosti. Demografický vývoj v Rakousku a propast v prosperitě se zeměmi východní Evropy by podle kardinála měly vést k diferencovanému přístupu k imigraci a pracovní migraci: „Kdo v Rakousku pracuje jako pomocník při sklizni nebo ošetřovatel? A také v samotném Rakousku bylo dlouhou dobu běžné hledat práci mimo domov a tím i lepší život.

Kritika „chraptivých“ Rakušanů

Schönborn také našel kritická slova ohledně zvládání koronavirové pandemie v Rakousku. Nesdílí však „obtěžování“ na údajné klikaté trajektorii vlády, protože nakonec je to virus, včetně jeho variant, kdo pohání klikatou trajektorii. Často ho štve, „jak jsme my Rakušané tvrdí“, i když má země relativně příkladné zdravotnictví. Schönborn prozradil, že kritiku politiky, která za pandemii musela nést těžko unést těžkou odpovědnost, považuje za přehnanou.

Hodně kritizováno bylo také kvůli postoji biskupů k očkování, kteří přijali povinné očkování – „žádné povinné očkování“ – jako ultima ratio opatření vlády a byli také káráni kruhovými duchovními. Kardinál řekl, že má obavy z radikalizace tohoto problému se zástupci některých „šílených myšlenek“. Rozdělení probíhá přímo v rodinách, „konspirační světonázor“ je těžké překonat. Schönborn zopakoval své opakovaně vyjádřené přesvědčení, že téma očkování „není věcí víry“ a že drtivou většinu vědecké komunity považuje za důvěryhodnou, aniž by byl sám odborníkem na virologii.

Vídeňský arcibiskup zpochybnil nepřátelství církve vůči vědě a zdůraznil základní křesťanskou víru, že „stvoření je rozumné“. Tváří v tvář mnoha falešným zprávám o pandemii se někdy ptá oblohy: „Drahý Bože, ať prší mozky!“

Ztráta důvěry v církev?

Pokud jde o důsledky korony pro katolickou církev, Schönborn uvedl, že návštěvnost bohoslužeb se „výrazně snížila“ kvůli omezením schůzí, ale zároveň vysílání v televizi nebo na internetu dosáhlo působivé sledovanosti a je nyní nedílnou součástí. programu nejen na ORF. Kardinál reagoval na zmínku o ztrátě důvěry v katolickou církev, kterou nedávno zjistila studie OGM, s odkazem na velký nepřetržitý nápor do katolických škol a velkou důvěru vkládanou do Charity jako organizace na pomoc církvi.

Samozřejmě: Instituce a postoj musí být ve vzájemném vztahu, to znamená: co se o křesťanství říká, je třeba také žít. Schönborn zdůraznil, že pokud jde o církev a její zacházení s homosexualitou a queer kulturou, je vytváření znamení důležitější než rétorika: v roce 2017 uspořádal s aktivistou Gery Keszlerem mezináboženskou vzpomínkovou bohoslužbu v katedrále sv. Štěpána na Světový den boje proti AIDS. poprvé ve Vídni podpořil katedrálu sv. Štěpána. Tehdy bylo připomenuto přibližně 36 milionů lidí, kteří dosud zemřeli na AIDS.

Vzhledem k času se Schönborn jen letmo dotkl ženského kněžství a celibátu jako dalších „žhavých témat“ debaty o církevní reformě. Svěcení žen je problém hluboce zakořeněný v dějinách církve, který vyvstává pro globální církev jako celek a kde se „něco začalo hýbat“; a jen den předtím spolu s generálním vikářem východních katolických církví Rakouska, ženatým knězem Jurijem Kolasou, požehnal deseti sanitkám, které budou v nejbližších dnech převezeny na Ukrajinu.

a Stiskněte čas 7 dní na odbavení ORF Tv-Thek