První polsko-litevská unie, uzavřená v Krewo 14. srpna 1385, spojila obě země prostřednictvím manželských svazků Jagiełło a Jadwiga. Poslední bod uzavřené smlouvy však obsahuje těžko jednoznačně interpretovatelné ustanovení: „Konečně i tento kníže Jagiełło slibuje trvale připojit své země Litva a Podkarpatská Rus ke koruně Polského království. O skutečném smyslu tohoto ustanovení se historici po desetiletí dohadovali. „Možná bylo toto zahrnutí považováno za postulát vzdálené budoucnosti,“ poznamenává Stanisław Szczur, autor knihy „Dějiny Polska ve středověku“. Jiní historici, jako Henryk Paszkiewicz, navrhli, že Jagiełło záměrně vybral takový nejasný dokument, aby později nezávisle interpretoval jeho význam.

Spojení obou zemí bylo potvrzeno unií uzavřenou ve Vilniusu a Radomi v roce 1401. Založila v Litvě doživotní vládu litevského velkovévody Witolda Kiejstutowicze, ale nejvyšší moc nad Litvou byla svěřena Władysławu Jagellonovi, který převzal nový titul nejvyššího prince Litvy.

Spojení obou zemí bylo potvrzeno unií uzavřenou ve Vilniusu a Radomi v roce 1401. Založila v Litvě doživotní vládu litevského velkovévody Witolda Kiejstutowicze, ale nejvyšší moc nad Litvou byla svěřena Władysławu Jagellonovi, který převzal nový titul nejvyššího prince Litvy. Unie také upravovala otázku společné zahraniční politiky Polska a Litvy. Nejhmatatelnějším výsledkem společného úsilí na mezinárodní scéně bylo velké vítězství proti Řádu německých rytířů u Grunwaldu v červenci 1410 a mír uzavřený v Toruni s Řádem německých rytířů, prospěšný pro Polsko a Litvu.

V letech 1411-12 podnikl Jagiełło triumfální cestu po Litevském velkovévodství. Navštívil nejvzdálenější kouty své země a její nejvýznamnější centra – Kyjev, Čerkasy, Rjazaň, Samogitii, Kamianec. Potvrzuje vykonávání léna nad Novgorodem, a tedy nadvládu nad celým Ruskem, kterou nemůže ohrozit slabé moskevské knížectví a spříznění Tataři. Plánoval také další válku proti Řádu německých rytířů, která by navždy zničila jejich ambice ovládnout Samogitii. Domluvil se i se Zikmundem Lucemburským, který vládl Česku a Maďarsku. Mír stabilizoval situaci ve střední Evropě na několik let.

Na podzim roku 1413 nastal čas upravit vztahy států tvořících Jagellonskou unii. Oba vůdci – Jagiełło a Witold – byli přesvědčeni, že svých politických cílů mohou dosáhnout pouze společně a zároveň zachovat širokou nezávislost Litvy. Koncem září se v Horodłu na řece Bug sešli zástupci šlechtických rodů z Polska a Litvy a také Jagiełło a Witold. 2. října 1413 došlo k dohodě ve třech dokumentech, které společně vešly do dějin jako Horodlská unie.

ČTĚTE TAKÉ

Historici: Horodlský svaz zapomenutý, ale stejně důležitý jako Lublinský svaz

Unie zavedla společné polsko-litevské parlamenty a kongresy k řešení společných problémů. Za účelem jeho posílení přijalo 47 polských rodin do svého erbu 47 bojarských rodin Litevského velkovévodství. Jmenování vůdců obou zemí mělo proběhnout po dohodě stran. Společná valná shromáždění jsou plánována k projednání důležitých otázek týkajících se koruny a Litvy. Robert Frost, profesor na univerzitě v Aberdeenu, upozornil na tento aspekt smlouvy v článku pro Polské historické muzeum. „Horodelská smlouva byla zakořeněna ve vizi zcela jiného typu unie, totiž spojení nikoli států, ale dvou občanských společenství. Již obsahuje koncept republiky občanů. Smlouva diskutovala o bratrské unii, ve které se dvě strany dohodly na konzultaci o společných otázkách. Slavné přijetí Horodely bylo jádrem tohoto konceptu: šlechta obou částí země se mohla sjednotit v jediné občanské společenství, v jedinou Polskou republiku,“ řekl historik.

Litevští bojaři začali získávat privilegia a práva od polské šlechty. Witold – se souhlasem Jagiełła – vybral 47 litevských rodin pro polskou šlechtu, aby je přijala v Horodło do svého erbu. Mezi „adoptovanými“ rodinami byly bojarské rodiny, které v dalších staletích rozhodovaly o osudu společného státu. Mezi signatáři byl jeden z předků rodu Radziwiłłů Krystyn Ościk, příznivec knížete Witolda, který svůj erb dostal od budoucího polského primasa, arcibiskupa Mikołaje Trąby. „Každý svým jménem a za všechnu šlechtu, bojary, pány a občany litevských zemí, v dobré víře a ve svém stálém a věrném slově, pomineme-li všechny lsti a zrady, slibujeme ve víře a pod svou přísahou: nikdy nezapřeme pány, preláty, šlechtu a „nepřepouštět jim představené Království a samotného Polského království, které je ve všech svých potřebách a neštěstích, ale vždy jim dávat rady, pomoc a milost proti všem nepřátelům, jejich zradám a nájezdům a nevyvolávat a nevyvolávat konflikty nebo války“ – bylo vyhlášeno.

Také během rozdělení byl Horodło symbolem opozice vůči násilí Moskvy a dalších dělníků. Oslava 448. výročí unie v roce 1861 se proměnila ve velkou vlasteneckou demonstraci Poláků, Litevců, Rusínů a zástupců dalších národností, které tvořily bývalé Polsko-litevské společenství.

Litevské velkovévodství se vydalo na cestu integrace s polskou korunou. Jak ukázala pozdější historie, nebyla to jednoduchá cesta. „Unie Horodela se pokusila urovnat rozpory mezi začleněním Litvy do Polska a zachováním její nezávislosti. Tuto zvláštnost si Witold dokázal zachovat. Garantovala to instituce Litevského velkovévodství, jak je stanoveno v ustanoveních,“ zdůraznil Stanisław Szczur.

Svaz Horodela se také stal jedním z nejdůležitějších referenčních bodů pro následující generace, pokud jde o úspěchy společného státu Polska a Litvy. Paweł Jasienica, píšící v temném období nadvlády sovětského totalitarismu, viděl v Horodlských dohodách vítězství občanských vzorů nad východním despotismem. „Na světě je jen málo věcí tak nakažlivých jako svoboda. Horodło byl jedním z nejdůležitějších činů při přenášení nejlepších polských úspěchů na východ,“ řekl v „Polska Jagiellonów“.

Také během rozdělení byl Horodło symbolem opozice vůči násilí Moskvy a dalších dělníků. Oslava 448. výročí unie v roce 1861 se proměnila ve velkou vlasteneckou demonstraci Poláků, Litevců, Rusínů a zástupců dalších národností, které tvořily bývalé Polsko-litevské společenství. „My, níže podepsaní, poslanci ze zemí a žup Polska nacházejících se v předrozdělovacích hranicích, kteří se sešli v Horodło dne 10. října 1861 (…), prohlašujeme, že Unie, která sjednotila všechny polské země, je dnes obnovena. o zásadě uznání práv všech národů, států a vyznání služebnictva a že ještě více přibližuje unii směřující k osvobození vlasti a nastolení její úplné nezávislosti“, řekl. Několik dní po sjezdu v Horodło zavedl carský režim v Polském království stanné právo, které mělo rozdrtit vlastenecké cítění. (PAP)

Autor: Michał Szukala

klepnout/